史威登堡神学著作

真实的基督教 #605

605.如今,人们既

605.如今,人们既知道,却又不知道,重生的人,也就是说,一个在意愿和理解力上更新的人,处于天堂的热,同时处于天堂的光,也就是说,处于天堂的爱,同时处于天堂的智慧;相反,没有重生的人处于地狱的热,同时处于地狱的黑暗,也就是说,处于地狱的爱,同时处于地狱的疯狂。这是因为当今教会把重生当作其信仰的附属物,理性决不可以进入信仰,因而决不可以进入与信仰的附属物有关的任何东西,而信仰的附属物包括更新和重生,如前所述。这三者,即重生,更新和信仰,对当今教会的人来说,就像一座门窗紧闭的房子,所以人们不知道它里面是什么,是空的,还是充满了来自地狱的灵人或来自天堂的天使。可以补充的是,这种困惑是由源于以下事实的谬误造成的,即:人可以用他的理解力几乎上升到天堂之光中,因而可以出于聪明来思考和谈论属灵话题,无论他意愿的爱是什么。对这一真理的无知也导致了对涉及重生和更新的一切的无知。

新耶路撒冷教义之圣经篇 #31

SS31.前面(6,

SS31.前面(6, 19节)说明,圣言有三层意义;属天意义是它的最初层级,属灵意义是它的居间层级,属世意义是它的最后层级。理性人可由此推断出,圣言的最初层级,也就是属天层,通过它的居间层级,就是属灵层,进入它的最后层级,就是属世层;因此,最后层级是一个基础。此外,圣言的最初层级,就是属天层,在它的居间层级,就是属灵层里面,并通过该层级而在它的最后层级,就是属世层里面;这意味着最后层级,即属世层,也就是字义,是一个容器;字义因是基础和容器,故也是支撑。

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